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元海转39楚家人（第1页）

据文字记载：“女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的“结”字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，永结同心。

“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感，“结”与“吉”谐音，“吉”有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。

绳与神谐音，中国文化曾崇敬过绳子。

“哥哥……这样是不是太绝情了？”

阿克希亚问哥哥。

“不……这是我们之间的事，是我俩从小的约定，只有抓住了魔丸（暗影系精灵，时小瑾不为人知的另一面能量），这个从未有人能将它抓获的法外狂徒，我才能确定时小瑾不会再伤害你，不会再有戾气，这个时候你们才能成为朋友。”

青昇回答。

“会不会对时瑾太过困难呢？”

阿克希亚她又问，雪白的肌肤，莹润的香肩靠在哥哥的背上。

“不会……自那时候，我自会去帮他。”

回到姐姐和时瑾生活的家，故事会顺着一点点往下写。

姐姐经常教导完自己的弟弟，不厌其烦的问弟弟，

“你学会了吗？”

时小瑾每次都嗯嗯，点头答应过后，下一次又遇到这样的情况的时候，又不会了。

花信浓是个心灵手巧的人，她明白，每个人的“活法”只有靠悟性，悟的出来才好呢，生活方式也是每个人站在人生当中，自信的来源源自。

是生存还是创造呢？其实每个人都有强大的悟力，通常人们都认为是先生存，后创造……其实这不是的，生存和创造，是在一起的。

在中国传统家庭中，爱固然使家人更紧密，爱也往往透过各种形式，不断的进行情感勒索。时瑾没有朋友的原因很大一部分出自，找不到新朋友（这个先不谈），折腾走了旧朋友。

欺负不等于玩，时瑾想和朋友玩，会演变成“勒索”，勒索式的去玩，让朋友得不到安全感，得不到爱，还跟着你干嘛？

时小瑾的启创造性思维，怎么样呢？

时瑾开始回想，小的时候我有很多玩具，母亲会弄丢我的玩具，在和父亲吵架了之后，破坏我的飞机，好像故意像我泄气的时候，然后弄丢我的玩具。他会开始觉得，玩，和玩玩具，是羞愧的事情，是应该感到可耻的事情。

创造力可能被破坏过，导致自己不相信自己可以造出来“爱”，通过自己动手的能力。

小的时候母亲强势到就像一片钢板，替我将一切路都铺好了，却无视了原本我能做的，做了原本他该去做的事情，他除了一个目的，那就是满足母亲的强势，就什么都不需要了，满足母亲的幻想就够了，甚至不需要存在，他现在因此失去了一切，现在什么也不会了。

不是不会，是没有一点信心，被塞满了情绪，其实原生家庭是一个中性词，创伤也一样，不含褒贬，母亲本意是想保护我，忘记了也想一模一样的保护我的孩子，而我不能满足母亲，自然也就会现我在学校和社会，是活不下去的。

孩子是不敢违抗母亲的，其实时小瑾很喜欢热爱校园，是那种除了学习什么都不会去管，可以吃住生活在校园的小青年啊。母亲曾经抱怨过，假如我的孩子是个小青年就好了！其实时瑾就是一个小青年。

创造动手是为了让你启，锻炼感知力，对外界的变化，天寒冷了要加衣，天热要换衣服洗澡。

从小有各种形式的辅导班，却没有人教时瑾如何成为一个真正的男子汉，男人要学会维护主权，不收侵犯，有自己的主权和维权意识。

迎接新挑战，面对新机遇，有突破力。

唤醒自己的能力是一件可能会很困难的事情，会遇到挫折，楚乔曾经在精灵救助站学会过一样东西，那就是生物和外界是一体的，倘若有一天洪水喷，一些精灵要寻找岸口，另外一部分精灵要明白，自己本来就是水生精灵，不需要寻找救助船只，也可以活下来，活在新的精灵环境当中，比如电影里的三脚兽。

时瑾很想去听妈妈的话，和生活相处，和世界打交道，姐姐再次和弟弟对话。