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第五章 天我为鼎入道元基（第1页）

天下万种道法，各有起源，而唯三的源头，分别是《太乙仙源殿》，《河图乱世书》与《一百零八天地福泽》。

《太乙仙源殿》乃是人族圣贤创造的第一卷功法，毋庸置疑，为人间万宗万派修道之起源。

但此此功法，却被分为了三卷。

一卷在当今御统八方的皇室，“天朝世家”的手中。

一卷在名满天下的“清临太原门”门下，而最后一卷，被然物外的“天机玄罗门”掌握。

皇室天朝的势力之大，自然不须多言。

论凡俗，世家宗亲掌控朝政，当今的天朝皇帝，便是天朝世家的第一人；

论仙道，“天朝十二镇夜司”与“大明山海录”虽分庭抗礼，但却都归属于天朝世家。

而“清临太原门”与“天机玄罗门”共尊一主，堪称正派中心，当属万道宗门教派之。

《河图乱世书》早已失传，似乎只有天地间一些隐世不出的密宗密派，还传袭着《河图乱世书》的部分修习之法。

而《一百零八天地福泽》乃是妖族的圣书，最初被一百零八洞天福地的各个妖族所瓜分，最后在妖族三位大能的统率之下，合并为了三卷。

而不论是何类的道法，均以“山海集”而起，自“鸿蒙集”而终。

“山海”意为“人生海海，山山而川”，“山海集”之道法，仍然停留在凡间生灵的级别。

此级道法从九品依次往上升，九品为最低品级，一品为最高。

山海集之上，乃是“交通集”，“天地交而万物通”，

交通集道法，以“地黄”级开始，往后依次是“天玄”，“有始终”与“无始终”。

再往后走，指南针只知尽头在“鸿蒙集”，对于中间是否还有其他的品级，便不得而知。

《无字经》与寻常功法甚是不同。其没有固定的品级之分，随着修炼的卷数愈加往后，品级愈之高。

《无字经》一共八卷，前四卷的修习，第一卷《东傲》以山海级九品入道，第二卷《南景》则升至山海级四品，第三卷《西無》便到达了“交通级”的“地黄”，第四卷《北冥》，便是指南针师父鱼元落即将完成的前半卷最后一卷，已到达了“交通级”的“有始终”。

一般而言，修士的境界上限与修炼的道法品级有着密切的联系，但也并非绝对。

不过自然而然，所修习的道法品级越高，对于修士的境界提升，和感悟天地间的道韵，自然是越有裨益。

指南针没有召唤元神离体，而是直接将元神的力量蕴养在印堂穴位之内，《无字经》不以文字记载，全凭师徒之间的感悟相传教习。

若是没有已修习《无字经》的指引者，修士根本无法凭此道法入道。

而如今指南针以前世感悟为自己的师傅，借由元神力量，自引自行入道。

“元神在我，开道为我！”

全身的经脉都被疏通了一遍之后，指南针立即念出道诀，并将手中的那枚雪映药基吞入口中。

浑厚的药力被道诀的力量逐渐凝聚，一直下沉到丹田之处，随即如同一枚小型的炸弹在体内炸开。

指南针感到浑身上下的经脉都剧烈地疼痛，哪怕以半妖之体再借元神之力保护，这种痛苦之感仍然是如此的强烈。

“果然没有成型的丹药，仅凭道诀感悟还有不成型的丹药药基，对于身体的折损实在是过于巨大……”

指南针一咬牙，闭上眼睛气沉丹田，死守住心脉不受破坏，剧痛之感在全身上下蔓延，指南针感觉所有的穴位，经脉还有骨头，都好像在一点一点地碎裂。